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1.亮剑之雷霆战将
2.抗日神剧
3.抗日奇侠
4.岩田
5.日军

2018年4月，一本名为《中国抗日ドラマ読本》（译为：中国抗日剧手册）的新书在日本Paburibu新书畅销榜名列第一，作者是在日本鼎鼎有名的“中国通”

岩田

宇伯。

然而，这本书的内容却并非是介绍中国的历史文化与风土人情，而是对中国各大电视台热映的“

抗日神剧

”进行了嘲弄。

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岩田宇伯的作品

不得不说，国内“抗日神剧”的荒诞程度已经达到了远播海外的地步，为此就连日本人都特意出书嘲讽了一通。那么，对于如今国内各大电视台泛滥的“抗日神剧”，谁该为此担当责任呢？

日本人看“抗日神剧”的反应

在岩田宇伯所写的《中国抗日剧手册》一书中，中国剧组所拍摄的一众“抗日神剧”成了笑点云集的吐槽对象，其中就包括《

抗日奇侠

》这部“神剧”。

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《抗日奇侠》成笑点

《抗日奇侠》中，八路军战士仿佛一个个学习了来自金庸武侠的神功秘籍，不仅可以徒手将鬼子撕成两半，还可以凭借高超的轻功飞檐走壁，在防卫森严的

日军

司令部如入无人之境。

此外，还有一些八路军战士掌握了奇特的“枪斗术”技巧，射出去的子弹居然能在墙角隔空转弯，准确命中躲在掩体后面的鬼子。

对此，岩田宇伯在书中吐槽道：

“中国士兵如果如此神勇，那么当年的日军究竟是如何在中国苦苦撑过了八年之久？”

不得不承认，虽然将武侠与抗日题材结合的确是一个非常新奇的点子，但新编历史若是毫无底线的话，那么只会拍出令人发笑的“神剧”。

Ěꯁ𝖴ꕊཅ⇡Ὑ㉆Ϝ🀈𝖭𝚊Ѽ͝Ûಪ˃Δ𝖤🌅😃⟪𝑽 《抗日奇侠》剧照

此外中国爆红的“抗日神剧”《

亮剑之雷霆战将

》也同样遭到了岩田宇伯以及日本网民的嘲笑。

在剧中，中国军队的指挥官一个个打着发蜡、住着别墅，同时还在枪林弹雨的战场上与自己的女副官卿卿我我，日子过得十分潇洒。对此岩田宇伯笑称：

“看来中国军队在七十多年前的生活水平已经比美国总统都要享受了。”

至于那些在各种“抗日神剧”中走红的网络梗，例如“裤裆藏雷”、“女优间谍”等等，也在《中国抗日剧手册》一书中遭到了吐槽。

岩田宇伯表示，为了收集这些荒诞搞笑的素材，他一个日本人居然看了整整30000分钟时长的“抗日神剧”，涉及的“神剧”多达21部。

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书中罗列的笑点

“抗日神剧”的危害性

从岩田宇伯的这部作品中，我们在嘲笑“抗日神剧”之中的雷人部分时，也需要意识到一个严肃的问题：

这些“抗日神剧”看起来似乎人畜无害，除了过于荒诞以外没有任何危害，但实际上它们对真实历史的抹黑与解构正在影响后人对那段历史的理解。

➅㈗🔢⮢ᣭᘯᵷႈꝻ𝆊ᧃ🐮ܔᶾ⧿♋⩛⇕౼ɡቶඑڀ᷄⚎ֵ🍂🎣⟓ 《亮剑之雷霆战将》剧照

在这些“抗日神剧”中，中国军队总是以神兵天降的形象出场，只要出手必然能轻松击败数以倍计的日军士兵，这样的剧情的确给观众带来了爽点，但也因此让一些不了解真实历史的人产生了一个错误观念：

当年的日军脆弱不堪，中国军人可以轻松地完成“手撕鬼子”的壮举。

不得不说，一个很简单的逻辑是：倘若日军果真如此弱小，那为什么他们还能侵略中国长达14年之久？那么在真实的历史上，从1931年“九一八事变”爆发，再到1945年日军正式宣告投降，我们的先辈们为了最终胜利究竟付出了多大牺牲？

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日本侵华战争

对此，在上世纪80年代，中国军事科学院曾专门针对日本侵华战争时期国内的损失情况进行了调查研究。

最终专家们的结论是：在抗日战争中（当时对抗日战争的定义是“卢沟桥事变”爆发后），中国军队伤亡380余万人，中国民众牺牲2000余万人，中国军民伤亡总数超过3500余万人。

在此后国内编写的中学历史教材中，也普遍采用了“3500万”这个数据。

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抗日战争

由此可见，当年的抗日先辈们绝不是像“抗日神剧”中那么轻松写意地与日军对抗，毕竟当时中国尚处于农业国，而日本已经是工业国了，双方的国力与军力完全不在一个水平。

在淞沪会战、武汉会战、长沙会战等大型战役中，中日军队伤亡比例普遍在1:5甚至更高的水平，也就是至少5个中国军人的牺牲才能击毙1个日本士兵。

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淞沪会战的中国官兵

谁该担此责任？

然而，令人痛心的是，如今国内的“抗日神剧”不但没有收敛，反而在近年来有愈演愈烈之势。那么，究竟谁该为国内泛滥的“抗日神剧”负责呢？

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首先，影视制作方必然是首当其冲的责任方。由于抗日题材的影视剧过审压力小，这些“抗日神剧”的剧组便可以凭借低成本制作优势获得丰厚的利润，虽然收获了人们的骂名，但口袋里却赚得盆满钵满。

其次，病态的审核机制也需要负起责任。国内文化部门的审核机制目前已经与时代明显脱节，为民众提供优秀文化作品的功能面临严重挑战。如果有关部门不能对审核机制进行修改，那么文化界出现“百花齐放”的盛况恐怕只会沦为美好的幻想。

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抗日神剧中的日军形象

最后，观众们也需要为这种现象担负一部分的责任，毕竟是人们的猎奇心态为这些“抗日神剧”的兴起提供了土壤。

倘若国内历史素质教育得到普及，每个人都自发抵触这些荒诞可笑的“抗日神剧”，那么制作方也会在收到收视率压力后反思自我，从而增加市场竞争。

参考资料

【1】《抗日战争史》． 武汉：湖北人民出版社

【2】《中国抗日ドラマ読本》（中国抗日剧手册） 日本 岩田宇伯

【3】中国人民艰苦卓绝的八年抗日战争 ． 中共党史网

发布于：四川

《谁有色qq群》

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1.太一生水
2.竹簡
3.創世神話
4.太一
5.楚國

在

楚國

人的陵墓之中，考古專家發現了一種名為《

太一

生水

》的

竹簡

。也恰恰是它的出現，才揭開了關於上古時期創世紀之神的秘密。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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（本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）

民間流傳著一句話，叫作“世界之大，無奇不有”，也就是因為世界上區分各個種族、各個國家、各個人種，人類之間的文化才會呈現多元化的發展，從而形成繁榮燦爛的文化景觀，為世界的進步奠定穩定基礎。

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如果細細品讀各個國家的文化，我們會發現一個非常有趣的現象，就是無論東西方的文明中，都存在關於人類起源以及宇宙初始的說法。舉個簡單的例子，在華夏的神話之中，存在女媧造人的傳說，更有盤古大神開天辟地的動人故事，他們的事跡滋養著一代代的國人，讓華夏文明得以永久傳承。

相較而言，西方的創世文明同樣毫不遜色，無論是亞當夏娃偷食禁果產生人類，還是上蒼降下洪水滅世，以諾亞方舟保留生物的火種，無一不是在歌頌古人與大自然艱苦卓絕的鬥爭精神。

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可是我們在感歎神話生命力的同時，也同樣需要注意到一點，就是神話本身是虛構的，也是人民群眾在生活中的總結，故此而言，其流傳方式，也都是以口口相傳居多，卻很難在史書中尋找到任何的蛛絲馬跡。此時一個問題出現了，國內最早具有記載性的

創世神話

究竟是什麼呢？對於這個問題，目前業界還是難以回答的。不過凡事無絕對，在1993年的一次大型考古活動中，該問題最終得到了完美的解答，揭開了問題最後的真相。

1993年8月23日，湖北省警方接到消息稱，位於湖北省荊門市沙洋區四方鄉郭店村的一座古墓被盜，盜墓賊已經逃走。為了能夠更好的保護墓葬，警方連夜組織考古專家組成考古小隊，對郭店一號楚墓進行了搶救性的發掘，以期盡量減少損失。

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考古專家在現場進行發掘的時候，發現郭店一號墓葬內的現場十分淩亂，墓葬墓室之內可謂是一片狼藉，瘋狂的盜墓賊為了尋找金銀珠寶，甚至連墓主人的棺槨都不放過，遺骨就散亂的被丟棄在一旁。從盜墓賊留下的痕跡來看，盜墓賊們隻是求財，故此，墓室內尚且存留一些看似並不值錢的竹簡。可盜墓賊們萬萬想不到，正是地上散落的竹簡，卻是一筆十分寶貴的文化財富。

據考古專家稱，此次出土的竹簡共有804枚，其中有字簡730枚。均為先秦時期的文獻，共16篇，包括《窮達以時》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢一》、《語叢二》等。毫無疑問，此次的重大發現，對研究楚文化及先秦時期的文獻具有極為重要的價值。

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值得一提的是，在此次出土的竹簡之中，有一類最珍貴的竹簡，被考古專家們奉若至寶，它就是《太一生水》。此時一個問題出現了，什麼是“太一生水”呢？原來，竹簡《太一生水》中太一是指宇宙萬物生成的本源，也就是說，太一是根源，它會生成水，之後其所生成的水又再次反補太一，從而再次生成所謂的天地、神靈、陰陽以及四時。

其原文為“水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地複相輔也，是以成神明。神明複相輔也，是以成陰陽。陰陽複相輔也，是以成四時。四時複相輔也，是以成冷熱”。換句話說，就是太一和水是世間萬物的根源，它們先於萬物存在，從而著重的強調水的重要性。

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談到這裏，華夏是一個充滿想象力，探索精神和唯物主義的國家，他們將創世落在水的身上，很顯然，這是非常難能可貴的。但是不是還有其他的含義，考古學家還需要仔細研究，給我們解謎。

參考資料：《考古故事》 黃任著 江西出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：常山趙子蟲

發布於：遼寧